Повар
«Повар» — каллиграфическая работа по строке из поэзии Руми. Благодаря вытянутым буквам и горизонтальной композиции она создаёт спокойное и непрерывное пространство для присутствия стиха.
Избранная коллекция
Оригинальная живопись и каллиграфия.
«Повар» — каллиграфическая работа по строке из поэзии Руми. Благодаря вытянутым буквам и горизонтальной композиции она создаёт спокойное и непрерывное пространство для присутствия стиха.
«Милосердный наставник» — каллиграфическая работа по фрагменту письма имама Али к Малику аль-Аштару. Текст посвящён сдерживанию желаний души и справедливому отношению к себе, выполненный в спокойной и читаемой композиции на простом фоне.
«Ожидание» — это исполнение двух бейтов Хафиза в форме чалипа; композиции, в которой вытянутость букв и спокойное пространство между строками продолжают в визуальной структуре работы настроение ожидания и устремлённости, звучащее в стихотворении.
«Саттар» — визуальное прочтение части тринадцатой молитвы из Сахифы Саджадии в форме сиях-машка. Плотность букв и состаренная фактура бумаги создают созерцательную атмосферу вокруг темы сокрытия и покрова.
«Белое» — визуальная интерпретация строки Хафиза «Конец чёрной ночи бел». В композиции контраст тёмного фона и светлого движения пера передаёт тему перехода и изменения.
«Сура Аль-Каусар» — визуальное переосмысление аятов Корана в форме сиях-машка, где повторение и плотность букв создают непрерывную и переплетённую структуру на листе. Коричневая тушь усиливает спокойную и традиционную атмосферу работы.
«Луна» — композиция, соединяющая поэзию и форму, созданная благодаря красной фразе на фоне повторения слова «عشق» (любовь). Контраст между крупной каллиграфией и плотным мелким письмом создаёт пространство между чтением и зрением.
«Māh-e Man Sho» построена вокруг строки Хафиза. На тёмном фоне возникает светлый полумесяц, окружённый тонкими рассеянными следами каллиграфии, что придаёт композиции спокойное и словно зависшее состояние.
«Afsaneh-ye Majnun» построена вокруг строки Саади и соединяет красную каллиграфию со светлыми, размытыми формами, передавая историю Лейли и Меджнуна через цвет и композицию.
«Labkhand» — портрет, созданный повторением имени «Qasem». Изменение плотности письма формирует очертания лица и постепенно раскрывает выражение улыбки.
«Shafaq» — каллиграфическая композиция на строку Руми: «Любовь приходит, ей невозможно научиться». Длинные золотые линии проходят по тёмно-зелёному фону, превращая каллиграфическую форму в главный визуальный элемент работы.
«Ashegh» рождается из поиска понятия любви внутри циклов повторения и человеческого опыта. Закрученная непрерывная форма выводит слово за пределы прямого прочтения и превращает его в визуальную структуру.
«Payiz» вдохновлена опавшими осенними листьями на улице Валиаср в Тегеране. Чёрные каллиграфические линии и коричневые слои создают плотную и одновременно рассеянную поверхность, напоминающую землю, покрытую листвой.
«Фатеме» отходит от привычной структуры насталика и берёт за отправную точку образ горящей свечи. Имя Фатимы аз-Захры превращается здесь в вытянутую, текучую форму, построенную из чёрных линий и мягких розовых оттенков.
«Владимир» — горизонтальная композиция из крупных непрерывных каллиграфических форм в зелёных, синих и бирюзовых оттенках на тёплом фоне, создающих протяжённый ритм по всей поверхности работы.
«Angur» построена на повторении персидского слова eshq («любовь») и вдохновлена красным цветом и структурой виноградных гроздей. Здесь слово выходит за пределы простой читаемости и становится элементом построения формы.
«Yā Bi-Meshk» относится к ранним опытам Али Багери в области каллиграфической живописи на религиозно-ритуальную тему. Работа, построенная на слоях синего и зелёного, создана в память об Аббасе ибн Али и событии у Алькамы в день Ашуры.
«Bi-Khabar» — каллиграфическая композиция на строки Руми, в которой протяжённые линии и непрерывное движение букв раскрывают текст в свободной и текучей визуальной структуре.