什么是纳斯塔利克体？

从历史、形式与应用谈起

纳斯塔利克体有时被视为一种文字、字母系统，甚至是一种字体，但这些说法单独来看都不够准确。纳斯塔利克本质上是一种书法风格，是一种在历史中形成、具有规则的书写方式，用来塑造字母与词语，并安排它们与行线及页面空间之间的关系。

这种风格在伊斯兰历8世纪后半叶，也就是公元14世纪，逐渐形成于伊朗文化环境之中。连续的曲线、部分垂直构件相对较短的比例、经过控制的延伸笔画、笔迹粗细的变化，以及词语在一行中的位置，共同构成了它的视觉个性。

纳斯塔利克体与波斯诗歌和书籍艺术形成了深厚联系，但它的历史并不局限于诗歌，也不局限于今天伊朗的地理范围。要理解这种书法，最好同时观察它的形式、用途，以及它在数百年间走过的历史路径。

（Yousefi，“Calligraphy”，Encyclopaedia Iranica；National Museum of Asian Art，Nastaliq: The Genius of Persian Calligraphy）

纳斯塔利克是一种书法风格，不是语言或字母系统

要清楚理解纳斯塔利克的定义，首先需要区分三个概念：语言、书写系统和书法风格。

波斯语使用波斯-阿拉伯文字系统书写。同样的字母可以采用不同的书法形式，例如纳斯赫体、塔利克体、纳斯塔利克体和舍卡斯特-纳斯塔利克体。

波斯语中的 khat 一词使问题稍微复杂一些，因为它具有多种含义。它可以指文字系统，也可以指个人笔迹，还可以像 khat-e Nastaliq 一样，指一种特定的书法风格。

在纳斯塔利克体中，重点并不只是把字写得漂亮。字母的形态、各部分之间的比例、间距、连接方式、词语的位置，以及页面上的留白都会影响最终效果。因此，同一首诗或同一句话，如果分别采用纳斯赫体、纳斯塔利克体或舍卡斯特体书写，会产生完全不同的视觉体验。

纳斯塔利克字体也不应与纳斯塔利克书法本身混为一谈。字体是在数字环境中重现这种书法字形和连接方式的一种尝试。它可以再现纳斯塔利克体的许多外观特征，但数字排版与用笔手写仍然是两种不同的过程。

为什么叫“纳斯塔利克”？

“纳斯塔利克”这一名称通常被解释为由 纳斯赫 和 塔利克 两个名称结合而来。这种词源解释也见于专业资料，但它可能造成一种误解：仿佛纳斯塔利克体是在某个明确的时间点，通过直接而简单地融合这两种书体而创造出来的。

历史证据呈现出更复杂的情况。

纳斯塔利克体的形成似乎是一个逐渐发展的过程。后来成为其固定特征的一些元素，在更早期和过渡时期的作品中已经可以看到，并在时间推移中逐渐形成更加明确的秩序与身份。

因此，“纳斯塔利克”这一名称可以提示它与纳斯赫和塔利克之间的历史关系，但若要真正认识这种书法，还需要更多关注它自身的结构和视觉特征。

（Yousefi，“Calligraphy”；Sedaghat Jabbari，“The Formation and Development of Nastaliq Script in the Eighth and Ninth Centuries AH”）

如何辨认纳斯塔利克体？

纳斯塔利克体不能仅凭一个特征来判断。它的特点来自多个因素的共同作用：词语在 kursi 基准线上的位置、字母形态、曲线的运动、延伸笔画、笔迹粗细的变化，以及书写与留白之间的关系。

Kursi与行的运动

在书法中，kursi 是字母和词语在行中所依据的一条想象中的基准路径。它并不一定是一条真实画在纸上的线，而更像是一种判断标准，帮助我们理解书写元素如何彼此排列。

在纳斯塔利克体中，词语并不总是落在固定的水平线上。一行或半句诗的一部分可以上升、下降，也可以沿斜线移动。这样的高度变化赋予书写一种运动感，而这正是辨识纳斯塔利克外观的重要特征之一。

曲线、垂直笔画与延伸笔画

曲线运动在纳斯塔利克体中十分突出。字母的转折和弧形，使书写在词语和整行中呈现出更连续的流动。

与这些曲线并存的还有垂直元素，不过其中一些相比许多纳斯赫体作品更短。高度与曲线之间的这种比例关系，构成了两种书体视觉差异的一部分。

延伸笔画也并非只是为了填补空白。它可以在两个密集部分之间制造距离，改变一行的运动方向，或者在整个构图的平衡中发挥作用。

字母的形态也并不总是独立于周围环境。字母在词语中的位置、连接方式以及在整体构图中的位置，都可能影响它最终的写法。

因此，在初步辨认纳斯塔利克体时，最好综合观察多个特征：词语高度的变化、曲线运动、部分垂直笔画相对较短、经过控制的延伸笔画、笔迹粗细变化，以及留白的使用方式。

纳斯塔利克体与纳斯赫、塔利克和舍卡斯特-纳斯塔利克有何不同？

这些书体在历史上并非完全彼此独立，但每一种都有自己的结构和特点。作为初步认识，可以通过几个总体差异来理解它们之间的界限。

纳斯塔利克与纳斯赫

纳斯赫是以阿拉伯文字为基础的重要书法风格之一。在许多作品中，它的垂直元素更加突出，行的排列也更规则、更平直。

纳斯塔利克体中的词语运动通常显得更加柔和和曲线化。字母与词语高度的变化、部分垂直构件相对较短，以及斜向延伸笔画的存在，也让整行具有不同的视觉性格。

当然，这些差异只适用于初步辨认。每一种书体的规则都远比几个外观特征所能概括的更加精细。

纳斯塔利克与塔利克

塔利克是一种重要的历史书法形式，尤其常见于文书和书记传统中，也是影响纳斯塔利克形成的背景之一。

不过，不能把纳斯塔利克简单理解为一种更整齐或“更美”的塔利克。随着时间推移，它逐渐形成了自己的结构、连接体系和规则，成为一种独立的书法风格。

纳斯塔利克与舍卡斯特-纳斯塔利克

舍卡斯特-纳斯塔利克形成得更晚，其特点包括更广泛的字母连接和更高的书写密度。这里的 shekasteh 虽有“破折”之意，但并不是指不完整、无规则或写坏了，而是指字母结构和连接方式所发生的变化。

因此，并非所有倾斜、快速或富有动态感的纳斯塔利克都可以称为舍卡斯特-纳斯塔利克。两者最重要的区别并不只是书写速度或视觉密度，而在于连接体系和书写结构。

纳斯塔利克体曾用于哪些领域？

诗歌、文学手稿与书法作品

纳斯塔利克与波斯文学之间的关系，是其历史中最广为人知的部分之一。尼扎米和萨迪作品的手稿，以及书写波斯语诗人诗句的书法作品，都说明这种书体曾在诗歌书写和书籍艺术中占据重要位置。

波斯诗歌的结构也给书法家提供了有趣的空间。一联诗中的两个半句可以在纸面上形成不同的运动，而延伸笔画、间距和斜向行线则能够帮助组织它们之间的视觉关系。

当然，这并不意味着纳斯塔利克体只是为诗歌而产生，或者只适合诗歌。

它的应用还扩展到散文、独立书法作品、穆拉卡书画册以及某些文书领域。

（Yousefi，“Calligraphy”）

从历史上的伊朗到中亚和印度

纳斯塔利克体形成于伊朗文化环境，但并没有局限在那里。它传播到呼罗珊、赫拉特、布哈拉、中亚和印度次大陆，在部分奥斯曼文化环境中也有所流传。

（Yousefi，“Calligraphy”；National Museum of Asian Art，Nastaliq: The Genius of Persian Calligraphy）

一些在中亚书写的书法作品后来进入印度莫卧儿宫廷的画册。这些例子说明，书法作品和许多其他艺术品一样，会在不同地区之间流动，并在流动过程中传播艺术传统与书写方式。

研究这类作品时，需要区分书法作品本身的书写年代、后来添加边饰的时间，以及作品被收入画册的年代。

纳斯塔利克体在印度次大陆也形成了重要的发展路径，并延续于当地的书写传统之中。它在乌尔都语及其书写传统中的地位本身就是一个独立课题，但这种广泛的地域传播已经足以说明，纳斯塔利克的历史不能只在今天伊朗的政治边界内寻找。

纳斯塔利克体是如何形成的？

伊斯兰历8世纪的渐进形成

专业资料通常把纳斯塔利克体的形成放在伊斯兰历8世纪后半叶，即公元14世纪的伊朗文化环境中。

不过，最好不要把这一过程归结为某一年或某一瞬间。

对早期作品的研究表明，在纳斯塔利克体以较为稳定的形式出现之前，已经存在一些接近其特征的写法。这支持了纳斯塔利克逐渐形成的观点，尽管对于部分过渡性作品的年代与产地仍存在不同意见。

大不里士和设拉子在研究这一时期时都具有重要意义。现有证据使一些研究者倾向于把纳斯塔利克体的形成看作一个与历史上伊朗多个文化中心和手稿制作中心相关的过程，而不是能够确定归属于单一城市的现象。

（Sedaghat Jabbari；Kardar-Tehran and Gholichkhani；National Museum of Asian Art）

米尔·阿里·大不里士：纳斯塔利克的创始者，还是体系的整理者？

在讨论纳斯塔利克体的起源时，米尔·阿里·大不里士的名字几乎总会出现。不过这里需要区分传统叙事与较新的历史研究。

在传统书法史中，米尔·阿里·大不里士被称为纳斯塔利克的 vazi'，即创始者或奠基者。这种看法也反映在历史文献和书法家的传承谱系中。

较新的研究注意到，在米尔·阿里之前已经存在一些作品和过渡性特征，因此对于把一种完整书法风格的“发明”完全归于一人更加谨慎。从这种角度看，米尔·阿里的作用可以更多理解为整理、规范并确立一种更明确的纳斯塔利克形式。

这两种叙事并不一定在回答同一个问题。传统叙事告诉我们，后世书法家如何理解米尔·阿里在书法史中的位置；现代历史研究则试图通过考察手稿和有明确年代的作品，重建纳斯塔利克体逐步形成的过程。

因此，更准确的说法是：在书法传统中，米尔·阿里·大不里士被视为纳斯塔利克的创始者，而较新的研究更多考察他在整理和确立这一书体方面的作用。

（Qazi Ahmad，Calligraphers and Painters；Yousefi，“Calligraphy”；Sedaghat Jabbari）

一部带有米尔·阿里·大不里士署名的尼扎米《霍斯鲁与希琳》手稿，是这一讨论中的重要作品。National Museum of Asian Art 将这部手稿定年在约公元1400年。

从赫拉特、苏丹·阿里·马什哈迪到米尔·埃马德

纳斯塔利克的历史并未随着最初的形成而结束。在伊斯兰历9世纪和10世纪，这一风格在赫拉特等中心继续发展，不同书法家都参与了它的完善和延续。

苏丹·阿里·马什哈迪是一位重要人物，从他的作品中可以清楚看到行的组织、对笔迹粗细变化的控制，以及将词语安排在不同高度的方法。

到了萨法维时期，米尔·埃马德·哈萨尼的书法作品也清楚呈现了延伸笔画、斜向行线、词语密度与留白之间的关系。

当然，纳斯塔利克的历史既不始于苏丹·阿里，也不止于米尔·埃马德。他们只是一个更漫长发展过程中的两个著名例子，许多书法家都参与了这一书体的形成与延续。

（Yousefi，“Calligraphy”；National Museum of Asian Art；The Metropolitan Museum of Art）

纳斯塔利克体与波斯书写遗产

纳斯塔利克的重要性并不仅仅在于字母形态之美。波斯书写遗产中相当重要的一部分，从文学手稿到独立书法作品和穆拉卡画册，都采用这种书体书写。

当我们对纳斯塔利克有了更多了解，再面对一部古老手稿时，就不会只阅读其中的文字。我们还会注意字母的形状、行的运动、间距、文字的大小，以及书写与页面空间之间的关系。

在这样的作品中，书法不仅是传递文本的工具。文本如何被呈现，本身就是观看和阅读体验的一部分。文字怎样安排在页面上、使用怎样的尺度，以及它如何与书籍装饰或边饰发生关系，都能帮助我们更完整地理解作品。

也许这正是接近纳斯塔利克体最好的方式之一：不要只把它看作一套写字规则。纳斯塔利克来自字母、运动、空间与文本之间的关系。这种关系经过数百年的形成，并陪伴了波斯视觉文化和书写文化中极为重要的一部分。