現代作品を見る
01
作家の視点
書、遺産と経験、そして個人的な表現のあいだ
書は、ただ美しく文字を書くことではありません。形、動き、静けさ、意味を経験するための一つの方法です。ナスターリークはイラン芸術の遺産に根ざしていますが、カラムが紙の上を動くたびに、新たな経験が生まれる可能性も開かれます。 私の作品では、構造と自由、伝統と個人的な経験、線と色のあいだにバランスを見いだそうとしています。あるときは古典的なナスターリークとして続き、またあるときは書と絵画を組み合わせた表現や、より自由な形、新たな視覚的実験へと展開します。 私にとって大切なのは、ペルシア書道の根とのつながりを保ちながら、現代の経験を表現するための自分自身の言語を探し続けることです。
「書は一種の音楽です。耳のためではなく、目のための音楽です。」
V. Lazursky
03
イラン芸術の遺産
ナスターリーク、イランの視覚的記憶の一部
ナスターリークは、イランの芸術と文化を代表する重要な表現の一つです。詩、文学、書物芸術、そしてイランの文化的生活との深い結びつきの中で、数世紀にわたり形成され発展してきた視覚言語です。 私にとって、ナスターリークに取り組むことは、単に歴史的な様式を継承することではありません。この遺産を理解することは、形、比率、カラムの動き、そして新たな芸術表現の可能性をより深く探るための出発点です。 この遺産を守ることは、過去を理解するだけでなく、現代の経験や視点とも対話できるときに意味を持ちます。
記事
01書道の研究と考察
写本制作からスィヤー・マシュクまで：ナスターリーク作品の主要な形式
キターバト、キトア、チャリーパ、シヤーフマシュク、ムラッカは、ナスターリークで完全に独立した形式ではありません。制作、配置、機能、物質的な履歴の各側面を示すため、一つの作品に複数の適切な名称が当てはまることがあります。2 分で読めます読む
02書道の歴史と遺産
なぜナスターリークは「イランの書体」と呼ばれるのか？
ナスターリークは、イランの歴史文化の中でペルシア語と文学との深い結びつきから生まれました。その後、数世紀にわたりヘラート、ブハラ、インド、ウルドゥー文化圏、オスマン世界へ広がりました。したがって「起源はイラン、歴史は越境的」と捉えるのが適切です。1 分で読めます読む
03article
ナスターリークとペルシア詩：書と文学は互いにどう形を与えたのか？
ナスターリークとペルシア詩は、数世紀にわたり互いに影響を与えてきました。ナスターリークは詩の見せ方や配置を変え、詩の多様な語彙と形式は書家に新たな構成と表現の可能性を与えました。深い結びつきですが、本質的でも排他的でもありません。2 分で読めます読む