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작가의 시선
서예, 유산과 경험 그리고 개인적 표현 사이
서예는 단지 아름답게 쓰는 일이 아니다. 형태와 움직임, 고요함과 의미를 경험하는 하나의 방식이다. 나스타알리크는 이란 예술의 유산에 뿌리를 두고 있지만, 칼람이 종이 위를 움직일 때마다 새로운 경험이 만들어질 가능성 또한 생겨난다. 내 작품에서는 구조와 자유, 전통과 개인적 경험, 선과 색 사이에 균형을 이루고자 한다. 때로는 이 길이 고전 나스타알리크로 이어지고, 때로는 서예 회화와 더욱 자유로운 형태, 새로운 시각적 실험으로 확장된다. 내게 중요한 것은 페르시아 서예의 뿌리와 연결을 유지하는 동시에 오늘의 경험을 표현할 수 있는 개인적인 언어를 계속 탐구하는 것이다.
“서예는 일종의 음악이다. 귀가 아니라 눈을 위한 음악이다.”
V. Lazursky

이란 예술의 유산
나스타알리크, 이란 시각 기억의 일부
나스타알리크는 이란 예술과 문화를 대표하는 중요한 표현 가운데 하나로, 수세기에 걸쳐 시와 문학, 서적 예술, 그리고 이란의 문화적 삶과 긴밀한 관계 속에서 형성되고 발전해온 시각 언어이다. 나에게 나스타알리크로 작업한다는 것은 단순히 역사적 양식을 이어가는 일이 아니다. 이 유산을 이해하는 것은 형태와 비례, 칼람의 움직임, 그리고 새로운 예술적 표현의 가능성을 더 깊이 탐구하기 위한 출발점이다. 이 유산을 지킨다는 것은 과거를 이해하는 데 그치지 않고 오늘의 경험과 시선과도 대화할 수 있을 때 의미를 갖는다.
기사
01서예 연구와 탐구
필사에서 시야 마슈크까지: 나스타알리크 작품의 주요 형식
키타바트, 키트아, 찰리파, 시야흐마슈크, 무라카는 나스타알리크에서 완전히 분리된 형식이 아닙니다. 각각 제작, 배열, 기능, 물질적 역사 중 한 측면을 설명합니다. 따라서 한 작품에 여러 명칭이 동시에 적용될 수 있습니다.
02서예의 역사와 유산
왜 나스타알리크를 ‘이란 서체’라고 부르는가?
나스타알리크는 이란의 역사적 문화 속에서 페르시아어와 문학과 깊이 연결되며 형성되었습니다. 이후 수세기에 걸쳐 헤라트, 부하라, 인도, 우르두 문화권과 오스만 세계로 확산되었습니다. 따라서 기원은 이란적이지만 역사적으로는 초국가적이라 보는 것이 정확합니다.
03article
나스타알리크와 페르시아 시: 서예와 문학은 서로 어떻게 영향을 주었는가?
나스타알리크와 페르시아 시는 수세기 동안 서로 영향을 주고받았습니다. 나스타알리크는 시의 시각적 배치를 바꾸었고, 시의 다양한 언어와 형식은 서예가에게 새로운 구성과 표현 가능성을 열었습니다. 깊은 관계이지만 본질적이거나 배타적이지는 않습니다.이 여정의 계속
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각 작품은 하나의 여정에 속해 있다. 나스타알리크와 고전 서예에서 서예 회화, 색채, 그리고 보다 자유로운 형태 실험까지 이어지는 과정이다...
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