Aşçı
“Aşçı”, Mevlânâ’nın bir mısrası üzerine kurulmuş bir hat eseridir. Harflerin uzayıp gitmesi ve yatay kompozisyonu, şiirin varlığı için sakin ve süreklilik taşıyan bir alan oluşturur.
Seçili koleksiyon
Özgün resim ve hat eserlerinden seçilmiş bir görünüm.
“Aşçı”, Mevlânâ’nın bir mısrası üzerine kurulmuş bir hat eseridir. Harflerin uzayıp gitmesi ve yatay kompozisyonu, şiirin varlığı için sakin ve süreklilik taşıyan bir alan oluşturur.
“Şefkatli Öğüt Veren”, İmam Ali’nin Malik el-Eşter’e yazdığı mektuptan bir bölüm üzerine kurulmuş bir hat eseridir. Metin, nefsin isteklerini kontrol etme ve kişiye kendisine karşı adil bakma fikrini ele alır; sade bir zemin üzerinde sakin ve okunabilir bir düzen içinde uygulanmıştır.
“Bekleyiş”, Hâfız’dan iki beytin çelipa biçiminde yazılmış hâlidir. Harflerin uzayıp gitmesi ve satırlar arasındaki dingin boşluk, şiirdeki özlem ve bekleme hâlini eserin görsel yapısında sürdürür.
“Sattar”, Sahife-i Seccadiyye’nin on üçüncü duasından bir bölümün siyahmeşk biçiminde görsel olarak yeniden okunmasıdır. Harflerin yoğunluğu ve eskimiş kâğıt dokusu, örtülme ve gizlenme fikri etrafında düşünceli bir atmosfer kurar.
“Beyaz”, Hâfız’ın “Siyah gecenin sonu beyazdır” mısrasının görsel bir yorumudur. Koyu zemin ile açık renkli kalem hareketi arasındaki karşıtlık, geçiş ve dönüşüm fikrini eserin yapısında yansıtır.
“Kevser Suresi”, Kur’an ayetlerinin siyahmeşk biçiminde görsel olarak yeniden yorumlandığı bir eserdir. Harflerin tekrarı ve yoğunluğu, yüzey üzerinde sürekli ve iç içe geçmiş bir yapı oluşturur. Kahverengi mürekkep, eserin sakin ve geleneksel atmosferini güçlendirir.
“Ay”, şiir ve biçimin birleştiği bir kompozisyondur. “عشق” (aşk) kelimesinin tekrarlarından oluşan bir zemin üzerinde kırmızı bir ifadenin yer almasıyla şekillenir. Büyük yazı ile yoğun küçük yazılar arasındaki karşıtlık, okuma ve görme arasında bir alan oluşturur.
“Ayım Ol”, Hafız’ın bir mısraı üzerine kurulmuş bir hat-resim çalışmasıdır; koyu bir zemin ve aydınlık bir hilal, çevreye dağılmış ince yazı izleri arasında sakin ve asılı duran bir varlık kazanır.
“Mecnun Efsanesi”, Sadi’nin bir şiiri üzerine kurulmuştur; kırmızı hat ile aydınlık hâlelerin birleştiği bu eser, Leyla ile Mecnun anlatısını renk ve form üzerinden yansıtır.
“Gülümseme”, “Kasım” adının tekrarıyla oluşturulmuş bir portredir; farklı yoğunluklarda yan yana gelen yazılar, yüzün çizgilerini ve gülümseme ifadesini kurar.
“Alacakaranlık”, Mevlânâ’nın “Aşk gelendi, öğrenilen değil” sözü üzerine kurulmuş bir hat kompozisyonudur; koyu yeşil bir zemin üzerinde uzanan altın renkli uzatmalar, yazının varlığını görüntünün ana eksenine dönüştürür.
“Âşık”, aşk kavramını insan deneyiminin döngüsü ve tekrarı içinde arayıştan doğmuştur; dolanan ve süreklilik taşıyan bir form, kelimeyi doğrudan okunurluktan görsel bir yapıya dönüştürür.
“Sonbahar”, Tahran’daki Vali-ye Asr Caddesi’ne dökülen yapraklardan ilham alarak şekillenmiştir; siyah çizgiler ve kahverengi katmanlardan oluşan bu kompozisyonda, formların yoğunluğu ve dağılması yapraklarla kaplı bir yüzeyin atmosferini çağrıştırır.
“Fatıma”, alışılmış nesta‘lik yapısından uzaklaşarak ve yanan bir mumdan ilham alarak şekillenmiştir; bu eserde Hazreti Zehra’nın adı, siyah çizgiler ve pembe gölgelerle uzayan, akıcı bir forma dönüşür.
“Vladimir”, iri ve kesintisiz hat formlarından oluşan yatay bir kompozisyondur; sıcak bir zemin üzerinde yeşil, mavi ve turkuaz tonlarıyla şekillenir ve eser boyunca süreklilik taşıyan bir ritim oluşturur.
“Üzüm”, “aşk” kelimesinin tekrarı ile üzüm salkımlarının kırmızısı ve yapısından ilham alarak şekillenmiştir; burada kelime, yalnızca okunurluk düzeyinden uzaklaşarak form kuran bir birime dönüşür.
“Ya Bi-Maşk”, Ali Bagheri’nin dinî atmosferdeki ilk hat-resim deneyimlerinden biridir; mavi ve yeşil katmanlarla kurulan bu eser, Abbas bin Ali ve Aşura günündeki Alkame vakasından hareketle şekillenmiştir.
“Habersiz”, Mevlânâ’nın bir beyti üzerine kurulmuş bir hat kompozisyonudur; uzun uzatmalar ve harflerin kesintisiz hareketiyle şiirin atmosferini açık ve akışkan bir yapı içinde genişletir.